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“衣被词人,非一代也”

时间:2019-05-04 19:57 点击:
屈原画像 屈原,名平,又自云名正则,字灵均,约生于战国时期楚宣王三十年(前340),传为楚武王子屈瑕之后。性格耿直刚烈,博闻强记,强于治乱兴衰,又长于辞

“衣被词人,非一代也”

屈原画像



  屈原,名平,又自云名正则,字灵均,约生于战国时期楚宣王三十年(前340),传为楚武王子屈瑕之后。性格耿直刚烈,博闻强记,强于治乱兴衰,又长于辞令,得到楚王重用。楚怀王时任三闾大夫、欲行新政,主张联齐抗秦,后遭上官大夫等谗毁被逐,作《离骚》以抒悲愤之情。顷襄王即位,信用令尹子兰,楚国政治日趋腐败,再遭谴谪。遍历洞庭湖滨,并溯沅江而上,以至溆浦,写下著名诗篇《涉江》等,复返洞庭湖,入汩罗江。顷襄王二十一年(前278),闻郢都已被秦国攻破,顷襄王出逃,屈原怀乡悲切,写《怀沙》诗篇后,于五月初五日投汩罗江而死。

    

“衣被词人,非一代也”

汨罗屈子祠



  据南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》记载,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,始终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了吃粽子的习俗。唐代文秀《端午》诗云:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”端午节吃粽子、赛龙舟就是为了纪念屈原。为了纪念伟大的爱国诗人屈原,早在汉代,屈原祠就在湖南汨罗始建,原址无法考证,1765年重建。踏入屈原祠内,3.92米高的屈原青铜像使人油然而生崇敬之情,屈大夫犹在自吟“低头沉思,顶风徐步”,与前面草坪上巨大的“求索”二字交相辉映,表现出屈原爱国爱民的满腔激情和忠贞高洁的精神境界。在青铜像两侧的纪念碑廊,图文并茂地雕刻着屈原的20多篇作品及历代学士对屈原的赞颂。屈原纪念馆里面主要陈列屈原生平简介、部分文物等。屈原祠还包括屈原墓,墓内有着被称为天下第一棺的红木吊棺,彰显着屈乡人民对屈子的尊崇与爱戴。

  屈原的诗歌及其思想精神对后世产生了深远的影响。他创立了“楚辞”这种文体,被誉为“衣被词人,非一代也”。是与“诗经”并称的我国诗歌的两大源头。他用整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇传递着刚直独立的醒世人格与心系故土的爱国精神,成为历代文人的精神家园。1942年,太平洋战争爆发,日寇大规模扫荡,蒋介石则大搞分裂,制造了震惊中外的“皖南事变”, 面对黑暗现实,中国人民都感受着愤怒,此时郭沫若的历史剧《屈原》诞生了,以文为枪,借古喻今,“把时代的愤怒复活在屈原时代里”。屈原是人民的,是光明和正义的化身,是中华民族的灵魂。在特殊的历史时期,屈原的风骨与灵魂给予了中华民族无穷的力量。


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