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不迷信不是中国人

时间:2019-04-12 02:49 点击:
之前大陆“奶奶庙”刷屏时,大家都觉得观音菩萨、孔子、老子、耶稣、佛祖怎么可能全凑到一块!脑洞太大?那只说明你没听过台湾的“世界神明联谊会”。

不迷信不是中国人

寒假刚结束那几天,回到研究室很烦躁。桌上的书层峦叠嶂,论文却一字无成。邻桌是一位人美心善的台湾女生,大概实在受不了我每天的长吁短叹。

“不然你把桌上的布局改一改,可能写作灵感就有了啦。”

她软语指点:“你看你书全都堆右边,又堆这么高,左龙右虎哦,龙要高虎要低的手机也不可以摆右边,还有奶茶也是,左边属水……”

身边居然坐了位风水大师,无知限制了我的想象力。

对于桌上要摆什么、怎么摆这种俗称“办公室风水”的东西,我一窍不通,老老实实依照建议,大刀阔斧重整桌面。

龙动虎静。所以笔电、外接荧幕、耳机、手机充电都要在左边,右边要放相对比较静态的文件、笔记资料、书。书不能摞太高,整张桌子要留出一条左高右低(水往低处流)的动线

各种小手办公仔都是大忌,统统扫进垃圾桶。

绿色盆栽只能养圆润阔叶的,最好再买一座文昌塔小摆件,放在正前方朱雀位上,才能旺文启智文思泉涌……

一番折腾把桌面重新改造好,我的论文速度却毫无提升。

挫败之余,对风水美女吐槽迷信不可取,她却说:“可你至少控制了一个变量呀,排除了一个有可能让自己更不顺利的因素。”

图源:GIGACIRCLE

图源:GIGACIRCLE

这大概就是为什么人们会对各种迷信“宁可信其有”——风水和改运之间,不见得有“因果”却有可能“相关”。而调理风水,则是发挥主观能动去拥抱一切可能性,有备无患趋利避害。

话说回来,谁又能和迷信百分之百划清界限呢?你从来没看过星座分析生肖运势?

东方有玄学(周易紫微风水解梦),西方有神秘学(星座塔罗水晶占卜)。流年运势星座配对,算命拜佛信教驱魔,“迷信”不但贯通中西古今,而且在今天这个号称崇尚科学的时代所创下的利润更是前所未有。上一期《经济学人》有篇文章就说算命产业在韩国的产值现在已经超过37亿美元

不过我更好奇的反而是为什么“迷信”不但和科学一样全球通用,还更历久弥新?尤其在两岸三地,为什么大家都这么迷信?

迷信是宗教的祖先

首先因为迷信“博大精深”。

迷信和宗教有很大区别(迷信不是一种意识形态,也不需要保持专一崇拜),但如果从源头上去考察,其实迷信应该算宗教的祖先。

在泛灵论和图腾崇拜等最古老的信仰里,人类相信的是魔力——没有生命的物品、动物和自然界具有强大而未知的力量。而原始部落里的萨满(巫觋)则是调和人与种种未知力量的媒介。

当时的人类对外界有直觉反应,却不可能用经验主义的方式予以总结,于是只能把所有不可思议的现象笼统归为魔力。而迷信能经久不衰,很大原因就在于任何一种文化里,“魔力”都极具吸引力,哪怕后来不少宗教都拼命打压它。

有了宗教之后,就有了对信仰的系统论述,有了组织制度;更重要的是,有了权力——去抑制民众对魔力的笃信。

宗教在东西方政治舞台上扮演的角色截然不同,以西方脉络来看,一切“魔力”基本上都被定性为影响宗教组织的邪恶势力,圣经里就有若干处明确指出教徒不可占卜观兆,不可交鬼过阴。想从神以外的灵界获取知识并尝试揭露未来、解释征兆,就是在挑战神。

不迷信不是中国人

前几天就有一个新闻,说最近梵蒂冈教会很苦恼。因为过去几年,意大利每年都会出现近50万起魔鬼附身事件,神父和驱魔人根本不够用,要紧急开办“驱魔人速成培训班”。一位意大利神父指出,魔鬼附身事件变得这么多,都怪塔罗牌占卜太流行。

不过魔鬼附身这种事,根本就是迷信吧……所以宗教和迷信的关系才那么暧昧。宗教看起来和迷信很对立,却也一直承认着“魔力”的存在。

迷信是为了活得更好

东方的状况更复杂,可以从不同的民间信仰(生灵及自然崇拜)与宗教的结合渗透中去考察。

中国的民间信仰最早可以追溯到商周。当时日常生活里一应琐事都要占卜,婚丧择迁招福安灾,我们今天有的需求,古人都有。

《周礼》就详细记载过巫觋各司其职的和谐画面,当时有三种占法:占筮、占卜和占梦。

实际上我们今天在说的占卜,跟周朝的“占卜”完全不是一回事。当时的占卜,是把龟甲或牛骨钻凿后烧出裂痕,根据裂痕的纹理预测吉凶。

后来“占卜”和“占梦”都失传了,至于今天市面上的各种《周公解梦》,似乎都不是周公写的,更不必说那些能告诉你“梦见吃西瓜”和“梦见宇宙飞船”代表什么的五花八门解梦网站……(“解梦”在全球的搜索指数都高得吓死人)。

三种占法里唯一真正保存下来的占筮(卦象演算),其实又分三种,不过周易之外的另两种方法也都失传。

到了春秋战国,原始信仰逐渐遭到挑战,有了百家争鸣的理性思维,也有了各种权力斗争。老子看不惯,觉得大道沦丧,于是写了“含天地变化之机,蕴神鬼应验之秘”的《道德经》。

张爱玲说“中国人有一个道教的天堂与一个佛教的地狱。”

相信这论断确实如她自己所说“是写给外国人看的”,所以用了“非常粗浅”的二分法去看待这两种哲学在中国人生活中的实际意义。

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